“孝悌”，德育教育的起点

孝悌”，德育教育的起点

——《孔子教做人》读书心得

杨华军

书目：《孔子教做人》（教育科学出版社，作者孙汉洲）。

正如作者所言，孔子的学说，就是一门做人的学说，《论语》的字里行间，充满着人类从容生存的智慧。对于广大教育工作者以及中小学生来说，《孔子教做人》一书，既是一份心灵鸡汤又是一本做人的教科书。

给我印象深刻的是第一章“孝悌之道”中的一篇《自古忠臣皆孝悌》，作者通过古今事例阐述了孝悌之于爱国的重要性，对当下中小学生开展爱国教育来说有着指导意义。文章开篇指出：“不讲孝悌的人会忠君爱国，那是天方夜谭！”语气强烈，掷地有声。“忠君”的话题姑且不谈，单就爱国来说，从古至今就是一个永恒的教育话题。从《爱国主义教育实施纲要》到《中小学生守则》，都把爱国作为重要的教育内容，足以看出国家重视程度。但在实施过程中，抽象的要求多，具体的实施方案少，正如作者指出的“只停留在口头上，不落实在行动上，是毫无效果的。”当然，爱国教育的内容是广泛的，作者选择亲情教育作为爱国教育的一个切入点，应该是一个不错的选择。

亲情是人间最美的一种感情。它是亲人之间的感情，不管对方怎样也要爱，无论贫穷或富有、无论疾病或健康、无论善恶、无论美丑。亲情不仅仅指父母之情、兄弟之情、姐妹之情，没有血缘关系的人之间也可以有亲情。亲情是相互的，它需要培养，需要呵护，需要传递。培养亲情当然越早越好，从小教育，事半功倍。孝悌就是培养亲情的最好的途径。

儒家《孝经》开宗明义章曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，由此可见中华文化孝的观念不只孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始，立身才是最终目的。据统计，《论语》中共有六章出现“孝”字，综合起来的意思是：父母在世时，要秉持恭敬之心，保有和悦之色，行为要和乎义礼，减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭应合义礼，必须时常缅怀他们，效法他们合义礼的言行。这才算是孝。孔子对什么是孝，如何行孝表述的已经非常具体了。一个人从出生到父母离世，直到自己生命结束，孝字陪伴人的一生。一个人在孝敬自己父母的同时，还应教育自己的孩子如同自己孝敬父母一样孝敬长辈，不仅如此，长辈也应关心爱护晚辈，彼此友爱，由此孝悌才能代代相传。

那么，孝道为什么要从亲情开始呢？因为血缘关系产生的爱是一切生物的天性，正所谓鸦有反哺之情，羊有跪乳之恩。子女可以从父母对孩子的关爱中最直接地学会感恩，学会孝道。

按理说，孝敬自己的父母如同关爱自己的子女一样是天经地义的事情。可现实是父母对子女关爱有加，子女视父母如同路人的现象比比皆是。问题出在哪里呢？问题就出在“我们”自身——爱的传递链条永远是向下运行。父母只知道关爱自己的子女，而没有孝敬好自己的父母，子女从父母哪里继承的没有孝，只有爱——这是一种有缺失的爱。一个家庭如此，一个村庄如此，一个城市如此，整个社会如此，便形成了一种风气，长期循环下去，后果很难想象。无怪作者断言，一个连自己父母都不去关爱的人，要求他爱别人、爱国家那可真是天方夜谭了。

现在我国提倡构建和谐社会，倡导人际和顺、家庭和乐、社会和睦、天下和平，重点在一个“和”字。如何达到“和”？当然离不开一个“人”字，人和方有家和，家和则万事兴。这个道理先贤孔子早在两千五百多年前就给出了答案：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孔子说，这就是孝道，它是一切道德的根本，是一切教育的源泉。

如此看来，构建和谐社会，从何抓起？从孝道抓起应不失为一条好途径。